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　　《马雅文明之巅》是日本静冈大学吹奏乐团于 2008 年首演的委托创作，也是八木泽教司继 2004 年《摩艾石像》（Moai）、 2005 年《马丘比丘》（Machu Picchu）及《纳斯卡线》（Nazca Lines）等作品之后，以世界遗产与古代遗迹为主题创作的第七部管乐作品，同时也将会是本系列的最后一部作品。
　　本曲共分两个部分，第一部分是伟大仪式与牺牲后的重生（Royal ceremony and scrifice of renewal）。马雅人创造出了令人称奇的高度...查看全文

　　《马雅文明之巅》是日本静冈大学吹奏乐团于 2008 年首演的委托创作，也是八木泽教司继 2004 年《摩艾石像》（Moai）、 2005 年《马丘比丘》（Machu Picchu）及《纳斯卡线》（Nazca Lines）等作品之后，以世界遗产与古代遗迹为主题创作的第七部管乐作品，同时也将会是本系列的最后一部作品。
　　本曲共分两个部分，第一部分是伟大仪式与牺牲后的重生（Royal ceremony and scrifice of renewal）。马雅人创造出了令人称奇的高度文明，在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就，但马雅人也是第一个把「人类献祭」 带入日常生活的民族。
在马雅创世神话中，牺牲与重生具有至高无上的地位。每年丰收时撕掉玉米穗的动作，犹如将玉米神砍头。第二年重新播种，新芽从地底冒出带来新的希望－玉米神的重生。与之相对应的，其实是人的死亡和出生。人类世界和地下世界的神秘过渡地带，就是古马雅的蹴鞠球场。神话中的蹴鞠球赛是生命和死亡之间的博弈，通过仪式和戏剧具像化，变成生命之神和死亡之神的斗争，具有一种永恆和普世的意义。
　　第二部分则是不曾消失的光辉遗迹群（Glorious ruins still arise）。部分学者相信，由于文明过度的发展，导致资源消耗过大与环境破坏，再加之遇上的连连灾难，生活在脆弱的雨林及採用原始游耕技术的马雅人难以负担庞大的人口，甚至发生了资源争夺战争，导致了马雅人远走他乡。
　　西元 1523 年末，西班牙征服者攻陷马雅城邦，并建立瓜地马拉城，开始殖民马雅地区。西班牙人所带来的天花和霍乱等外来疾病也在未来一百年内使百分之九十的马雅人死亡，而马雅人的反抗一直到最后的据点 Petén Basin 在 1697 年被西班牙帝国攻陷为止。
　　马雅文明的遗迹散落在墨西哥东南部、瓜地马拉、宏都拉斯、萨尔瓦多和贝里斯等五个国家，经历了千百年的时间，至今仍耸立在丛林中，等待著人们去发掘。 收起全文

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